Nefretin Meşrulaştırılması
Ilya Ehrenburg
Çeviren:Deniz Alaz Gürbüz
Tüm Rus yazarlar arasında, Nazi ideologları Dostoyevski'ye
karşı en hoşgörülü olanlardır. Büyük Rus yazarın tasvir ettiği ahlaki işkence
sahneleri Nazilerin hoşuna gidiyor. Ancak faşistler çok seçici okuyucular
değiller; İnsan ruhunun en karanlık köşelerine dalarak onu şefkat ve sevginin
ışığıyla aydınlatan Dostoyevski'nin dehasını kavramak, onların ötesinde bir
şeydir. Bir Alman "eleştirmen" bir dergi makalesinde şöyle yazmıştı:
"Dostoyevski işkencenin meşrulaştırılmasıdır." Aptalca ve aşağılık
sözler. Hitlerciler Himmler'i Dostoyevski tarafından haklı çıkarmaya
çalışıyorlar. Sonya'nın özverili doğasını, Grunya'nın sevecenliğini anlamaktan
acizler. Onlara göre Rus ruhu mühürlü bir kitaptır. Ruslar doğası gereği nazik,
tutkulu, kolayca sakinleşen, anlamaya ve affetmeye hazır kişilerdir. Birçok
Fransız anı yazarı, Rus askerlerinin nasıl Napolyon'un yenilgisinden sonra
Paris'te bulunan Fransız kadınları için su taşımasını, çocuklarıyla oynadığı
oyunları, yemeklerini Paris'in yoksullarıyla paylaşmasından bahsediyor. Rusya'nın
yabancı bir düşman tarafından saldırıya uğradığı o kara yıllarda bile Ruslar,
savaş esirlerine karşı daima iyi niyetli bir tavır takınmışlardır. İsveçlilerin
Poltava'daki yenilgisinden sonra, Büyük Peter, savaş esirleri için kibar sözler
söyledi. Napolyon'un ordusunda bir subay olan Sauvage, 1812'deki anılarında
Rusların "iyi huylu çocuklar" olduğunu yazar. Transilvanya'nın Oradea
Mare kasabasında bulunduktan yaklaşık on yıl sonra. Mağazalarda, kafelerde ve
atölyelerde Rusça bilenlerin sayısı beni şaşırttı. Görünüşe göre bu kasabanın
sakinlerinin çoğu, Birinci Dünya Savaşı sırasında Ruslar tarafından esir
alınmıştı. Hepsi Sibirya'da veya Orta Rusya'da geçirdikleri yılların en güzel
anılarına sahipti ve Rusların iyi muamelesi ve sempatik tavrı hakkında uzun
uzun konuştular. Bu savaşın başlangıcında, adamlarımızın savaş esirleriyle
barışçıl bir şekilde sohbet ettiklerini, tütünlerini ve yiyeceklerini onlarla
paylaştığını defalarca gördüm. O zaman nasıl oldu da Sovyet halkı Nazilerden bu
kadar amansız bir nefretle nefret etmeye başladı? Nefret hiçbir zaman Rusların
özelliklerinden biri olmadı. Gökten düşmedi. Hayır, halkımızın şimdi gösterdiği
bu nefret, acı çekmekten doğmuştur. İlk başta çoğumuz bu savaşın diğer savaşlar
gibi olduğunu, sadece farklı üniformalar giymiş sıradan insanları karşımıza
çıkardığını düşündük. İnsan kardeşliği ve dayanışma gibi büyük anlatılarla yetiştirildik.
Sözlerin gücüne inanıyorduk ve çoğumuz, karşımızdakilerin insan değil, korkunç,
iğrenç canavarlar olduğunu ve kardeşlik ilkelerinin bunlara uygulanamayacağını,
zorunlu olarak faşistlerle, Hitlerin izinden gidenlere acımasızca uğraşmamızı
gerektirdiğini anlamıyorduk. Onlarla sadece bir dilde konuşabilir o da
mermilerin ve bombaların dilidir. Rusların bir şarkısı var ve bu şarkıda
insanlar haklı ve haksız savaşlara karşı tutumlarını dile getirdiler:
"Yamyamların olmadığı yerde tazılar haklıdır." Deli bir kurdu yok
etmek başka bir şey, bir insana el kaldırmak başka bir şey. Artık her Sovyet
erkeği ve kadını bir kurt sürüsü tarafından saldırıya uğradığımızı biliyor. Bir
vahşi en zarif heykeli parçalayabilir, bir yamyam tesadüfen yamyamların
yaşadığı bir adaya inen dünyaca ünlü bir bilim adamıyla ziyafet çekebilir. Ama
Alman faşistleri medeni vahşiler ve vicdanlı yamyamlardır. Geçenlerde Alman
askerlerinin günlüklerine baktığımda, görünüşe göre Klin pogromuna katılan
birinin müziğe düşkün olduğunu ve özellikle Çaykovski'ye "hayran"
olduğunu gördüm. Kim olduğunu bildiği bestecinin vatanını aşağılıyor. Novgorod'u
harap eden Almanlar, "Naugart'ın mimari güzellikleri" üzerine uzun
soluklu tezler yazdılar - Almanlar Novgorod'u böyle adlandırıyor-. Askerlerimiz
ölü bir Almanın ceplerinde kana bulanmış bir çift bebek külotu ve kendi
çocuklarının fotoğrafını buldu. Bir Rus çocuğu öldürdü ama kendi çocuklarını
hiç şüphesiz sevdi. Onlara göre cinayet, sağlam olmayan bir zihnin tezahürü
değil, önceden tasarlanmış bir eylemdir. Kiev'de binlerce çocuğu katlettikten
sonra bir Nazi şunları yazdı: " Korkunç bir kabilenin soyunu yok ediyoruz.”
Alman saldırganlarının saflarında elbette iyiler ve kötüler var; ama mesele şu
ya da bu Nazi'nin psişik nitelikleri değil. Almanlar "iyi dostlardır",
evde duygusallığa yer veren, çocuklara yemek dağıtan ve Alman kedilerini
karneli hamburgerlerinden lokmalarla besleyenlerdir, Rus çocuklarını aynı kötülükle,
bilgiçlikle öldürenlerde Almandır. Savaşın başında bir Nazi savaş esirine bir
broşür gösterdim. Bu yayınladığımız ilk broşürlerden biriydi ve gecenin köründe
Alman bombalarıyla yataktan kalkan bir adamın saflığıyla nefes aldı. Broşürde,
Almanların bize karşı ahlaksız bir saldırı düzenlediği ve haksız bir savaş
yürüttüğü belirtiliyordu. Hitlerci bunu baştan sona okudu ve omuzlarını silkti:
“beni hiç ilgilendirmiyor" dedi. Adalet sorunu onu hiç ilgilendirmiyordu:
Ukrayna’ya domuz eti yemeye gitmişti. Saldırı savaşlarının bir şeyler üretmenin
bir yolu olduğu kulaklarına çınlanmıştı. Almanya için hayati önem taşıyan bir
bölge ve karısı için "ganimet" çorapları için savaşa katılmıştı. Bizi
hayrete düşüren şey, Almanların soygundaki ticari ve verimli tarzıydı. Bu,
bireysel yağmacıların zararlılığı değil, Hitler'in ordusunun üzerine inşa
edildiği ilke olan bir serseri askerin aleniliğiydi. Her Alman askeri, soygun
kampanyasıyla maddi olarak ilgileniyordu Şahsen Hitler'in askerlerinin yararına
çok kısa bir broşür yazardım, sadece beş kelime içeren bir broşür: "Domuz
eti alamayacaksın." Onları gerçekten ilgilendiren her şey anlayabilecekleri
tek şey bu. Almanların günlüklerinde soyduklarının bir kaydı bulunabilir;
yuttukları tavukların ve çaldıkları battaniyelerin hesabını tutarlar. Sanki
soydukları canlı insanlar değil de bektaşi üzümü çalılarıymış gibi vicdan azabı
duymadan yağmalıyor ve çalıyorlar. Bir kadın bebeğinin elbisesini bir Alman
askerine vermeyi reddederse, onu tüfeğiyle tehdit eder. Ve eğer malını korumaya
cesaret ederse onu öldürür. Bunu bir suç olarak görmez: Ormana girer girmez bir
kadını öldürür ve hiç düşünmeden dalları kırar. Geri çekilmek zorunda kalan
Hitlerciler her şeyi ateşe veriyorlar: Rusların savaşmayan nüfusu onlara Kızıl
Ordu kadar düşman. Rus bir aileyi başlarının üstünde bir çatı olmadan bırakmak
onlar tarafından askeri bir başarı olarak kabul ediliyor. Evlerinde,
Almanya'da, çizgiye ayak uydurmak zorunda kalıyorlar, yere kibrit atmak ya da
halka açık bir yerde çimlerin üzerinde yürümeye cesaret edemiyorlar. Ülkemizde
bütün bölgeleri ayaklar altına almışlar, koca şehirleri kirletmişler, müzeleri
tuvalete çevirmişler, okulları ahıra çevirmişler. Bu, yalnızca Hitler tarafından
yetiştirilen Pomeranya'dan çobanlar veya Tirol'den çobanlar tarafından değil,
yardımcı doçentler, yazarlar, "felsefe doktorları" ve
"öğrenilmiş danışmanlar" tarafından da yapılıyor. Kızıl Ordu
askerlerimiz ve dünün kollektif çiftçilerimiz ilk kez, Moskova veya Tula
bölgelerinde, bütün köylerde sadece kalan bacaları ve güvercinlikleri gördüler,
Bu onları Volga veya Sibirya'daki kendi köylerini düşünmeye itti. Almanlar
tarafından her türlü giysiden soyulmuş, şiddette maruz kalmış kadın ve
çocukları gördüler. Ve onları vahşi bir nefret sardı. Bir Alman general,
astlarına sivil halka merhamet göstermemelerini emrederek şunları ekledi:
"Ortaya korku ekin." Aptallar Rus doğasını anlamıyorlar. Korku değil,
fırtına biçecek rüzgar ektiler. Artık ülkemizdeki herkes bu savaşın kendinden
önceki savaşlara hiçbir şekilde benzemediğini biliyor. Halkımız ilk kez
karşılarında insan değil, modern bilimin verebileceği her şeyle donanmış
aşağılık, kötü niyetli canavarlar, vahşiler, kurallara ve düzenlemelere göre
hareket eden ve bilime atıfta bulunan iblisler olduğunu, katliamların kendileri
için yapıldığını gördüler. Silahla bebeklerin katledilmesi devlet
yönetimlerinin son sözü oldu. Nefret bize kolay gelmedi. Bütün şehirler ve
bölgeler, yüz binlerce insan hayatı - bunun için ödediğimiz bedel buydu. Ama
şimdi nefretimiz olgunlaştı, artık taze şarap gibi kafaya dikip içilmiyor,
soğuk ve bilinçli hale geldi. Dünyanın hem bizi hem de faşistleri tutamayacak
kadar küçük bir yer olduğunu anladık. Uzlaşmanın ya da uzlaşmanın söz konusu
olamayacağını, söz konusu sorunun açık ve basit olduğunu anladık: var olma
hakkımız. Ve nefret etmeyi öğrenen halkımız, içlerindeki iyiliği kaybetmedi. Yaşadıklarının
kalplerini hızlandırdığını söylemeye gerek var mı? Kalabalık ailelerin zor
zamanlarında yetim evlat edinen ve onlarla son hayatlarını paylaşan annelerin
duygularından uzak düşünülemez. Askeri bir cerrah olan genç Lyuba
Sossunkevich'i hatırlıyorum. Düşman ateşi altında yaralılara ilk müdahaleyi
yaptı. Sığınağın etrafı Almanlar tarafından çevrilmişti. Elinde tabancayla bir
düzine Alman askerine karşı tek başına savaştı, emrindeki yaralıları savundu ve
onların başlarına gelecek olan insanlık dışı muamele ve işkenceden kurtardı. Ya
da başka bir Rus kızı Varya Smirnova'nın mütevazi çalışmasını ele alalım tüfek
ve havan topu ateşi altında mektupları en ön saflara göndererek onları çok
değerli bir şey olarak koruyordu. Bana dedi ki: "Bu çok doğal... sonuçta
herkes bir mektup almak için can atıyor. Evden mektuplar olmasaydı hayat çok kasvetli olurdu." Ancak
Ruslar, yalnızca kendi halkları için derin bir endişe göstermiyorlar.
Başkalarının acılarını da anlıyorlar. Çok acı çeken Leningrad'ın kadınlarının Londra'daki
kadınlara yaptığı açıklamadan ne kadar derin bir insani empati doğar. Kızıl
Ordu askerleri, ele geçirilmiş Paris'in acıları hakkında bana birkaç kez soru
sordular. Bir keresinde Kızıl Ordu askerleri, Nazilerin Yunanistan halkını
nasıl açlıktan ölüme mahkûm ettiğini anlatan bir gazete haberini dinlerken
oradaydım. Saratov bölgesinden bir çiftçi, "Gerçek bir felaket. Her yer
aynı. İnsanlara yardım etmek için o Fritz'leri bir an önce yok etmeliyiz."
Hitlerin izinden gidenlere olan nefretimiz, ülkemize duyduğumuz sevgi, insan
sevgisi, insanlık sevgisi tarafından belirlenir. Ve bu bizim nefretimizin
gücüdür. Bu onun gerekçesidir. Hitlerin izinden gidenlerle hesaplaşmaya
geldiğimizde, kör nefretin Almanya'nın ruhunu nasıl yok ettiğini görüyoruz.
Böyle bir nefretten uzağız. İnsan sevmeyen bir idealin temsilcisi olduğu için,
inanmış bir katil, ilkesel olarak bir hırsız olduğu için her bir Hitler
destekçisinden nefret ediyoruz, ülkemizde ve diğer ülkelerde tek tek ve
birlikte yaptıkları her şey için her birinden nefret ediyoruz, dulların
gözyaşları için, mahvolmuş çocukların hayatları için, kasvetli mülteci
kervanları için, ayaklar altında çiğnenmiş tarlalar için, milyonlarca hayat
için ve mahvettikleri son derece yaratıcı emek yıllarının meyveleri için. İnsanlara
karşı değil, insana benzeyen ama içinde zerre kadar hümanizm olmayan robotlara
karşı savaşıyoruz. Nefretimiz çok daha güçlü çünkü görünüşte insan gibi
görünüyorlar. Çünkü gülebilirler. Çünkü bir atı veya köpeği okşayabilirler.
Çünkü günlüklerinde iç gözleme düşkündürler, insan ve medeni Avrupalı kılığına
girmişlerdir. Genellikle orijinal
anlamlarını değiştirip kelimeleri kullanırız. Halkımızın intikam aramayı hayal
etmesi temel bir nefret değil. Erkek ve kız çocuklarımızı Nazilerin yaptığı
vahşet düzeyine insinler diye yetiştirmedik. Kızıl Ordularımız asla Alman
çocukları öldürmeyecek, Goethe'nin Weimar'daki evini veya Marburg'daki
kütüphaneleri ateşe vermeyecek. İntikam, kişinin kendi dilinde konuşması için
kendi türünde ödeme yapması anlamına gelir. Ama faşistlerle ortak bir dilimiz
yok. Bizim özlediğimiz intikam değil, proleter
adalettir. İnsanlık ilkesinin yeryüzünde yeniden yeşermesi için Hitlercileri
yok etmek için yola çıktık. Tüm alacalı ve karmaşık biçimleri ve yönleriyle,
ulusların ve insanların doğal özellikleriyle hayattan zevk alırız. Bu
dünyamızda herkese yetecek kadar yer var. Ve Alman halkı da Hitler’in on
yılının korkunç suçlarından arınmış olarak yaşayacak.
